Gelukkig Guru Purnima 2021 Top 50 Wishes, berichten, afbeeldingen en Quotes te delen op Vyasa Purnima Times of India

Aur Pyaar Karna Hai Lyrics Betekenis in het Engels door Neha Kakkar, Guru Randhawa is een Laatste Hindi lied met Neha Kakkar, Guru Randhawa. Muziek gecomponeerd door Sachet-Parampara en Aur Pyaar Karna Hai Lyrics geschreven door Sayeed Quadri.

aur pyaar karna hai lyrics betekenis

Is muziek een taal? Is er betekenis in de muziek? Misschien universele betekenis - gelet op de populaire gemeenplaats dat muziek is de enige universele taal. Of is de betekenis in de muziek gemedieerd door de cultuur in die mate dat men moeilijk zetten om te spreken van universalia? In het laatste geval dan betekent dat een cultureel limiet aan het veronderstelde universele karakter van de Guru Granth Sahib misschien wel de muzikale tekst bij uitstek in? Als het woord moet worden vertaald over taalkundige contexten dan heeft Sikh muziek ook vertaling in cultuurspecifieke en muzikale idioom vereisen effectief te zijn? Hoe te interpreteren en te vertalen muzikale betekenis? Is het zelfs mogelijk?

Het doel van deze conferentie is om te brengen deze twee cruciale aspecten van Sikh gedachte en de praktijk, filosofie en esthetiek, samen om een ​​academische dialoog tussen het Woord (taal, dat wil zeggen, interpretatie) en zijn prestaties in muziek en zang te leiden ( RAG / melodie, Tāl / metrische cyclus layaempo, Bhav / expressie, instrumenten etc.). De conferentie beoogt worstelen met een hermeneutiek die geschikt zijn voor zowel muzikaal oproepen (Kirtan) en filosofische beschouwing (Kaṭha) als een fenomeen.

Wat is de aard van de muzikale betekenis, is het evolueren, zo ja, het kan regressie ook? Wat is het verband tussen muziek (gurshabad Kirtan) en interpretatie? Is er een "musical hermeneutiek" in het algemeen, en zo niet, dan moeten we de bouw van een? Hoeveel scholen van de Sikh musical hermeneutiek (taksāls) zijn er? Wat is de relatie tussen RAG en shabad, kirtan en katha? Wat is het verschil tussen dhrupad en khyal vormen? Wat is de relatie tussen muziek, mantra, chant en trance? Wat is de relatie tussen muziek, subjectiviteit en geheugen? Wat is de relatie tussen de muzikale, religieuze en politieke?

programma

In dit artikel probeer ik een fundamentele vraag te beantwoorden - wat kirtan is? Voor dit doel zal analyseer ik twee belangrijke bronnen: a) De audio-opnames van kirtan waaronder die van de rababis en leden van verschillende ascetische tradities waaronder udasi, Namdhari en Nirmal panthis. Ik zal ook kijken naar een aantal van de manuscripten, gepubliceerde artikelen en interviews. b) De tekstuele verwijzingen naar kirtan door de Sikh goeroes en andere auteurs van Gurbani, die eigenlijk deze belangrijke traditie en de analyse van de resterende muzikale repertoire van goeroes tijd gestart.

Ik zal de bewijzen te vergelijken over de oorspronkelijke kirtan met de hedendaagse kirtan, het analyseren van de verschillende historische, sociale, politieke en religieuze redenen voor verandering. Als gevolg van de verschillende sociale en politieke omwentelingen die Punjab ging door in de laatste honderd en vijftig jaar, dus een groot deel van de materiële en immateriële rijkdom is verloren gegaan. Het verlies van vele pedagogische stromen heeft geleid tot een schijnbare hermeneutische chaos. De nu toe verrichte onderzoek op dit gebied in de laatste drie decennia ontbreekt hard wetenschappelijke integriteit en heeft nog academisch worden beantwoord. In een tijd waarin de 'hedendaagse' wordt gelijkgesteld met de 'oorspronkelijke', historiciteit en de juistheid van de tradities van het zingen van Gurbani onder de Sikhs is gebagatelliseerd, en als speculaties en veronderstellingen zijn toegeëigend als feiten en op het moment dat om de echte van de valse geworden bijna onmogelijk te ziften, wil ik graag een aantal van de veronderstellingen die wordt als de 'werkelijke' worden aangeprezen aan te pakken.

Het was duidelijk uit de standpunten van een aantal van de belangrijkste exponenten van Gurbani kirtan zoals Bhai Arjan Singh Tarangar, Gyani Harbhajan Singh, Gyani Darshan Singh en Bhai Gurcharan Singh Bhai Avtar Singh, die dit eerbiedwaardige traditie van religieuze muziek van de Gur-Sikhs had zeer hoge maatschappelijke waarde en zijn exponenten beschouwd als de intelligentsia en de bewaarder van de culturele tradities. Deze dragers alleen koos de beste talent als studenten. Ik ga naar de relevantie van kirtan onderzoek in de huidige sociale orde en over de instellingen op dit moment het aanbieden van onderwijs op dit gebied. Ik zal ook rekening houden met de veranderingen die zich hebben voorgedaan in kirtan als gevolg van de methodologische veranderingen in het onderwijs van Gurbani. Ik zal ook suggesties voor toekomstig onderzoek.

Guru-Sikh muzikanten (Kiirtaniie) zijn verplicht via hun gewijde muziek evince mystically de Heilige Guru's Word (sabd) in het juiste seizoen en gelegenheid zoals voorgeschreven door de bijzondere Raag. De heilige woord voorkomt dus binnen een specifieke context dat kennis van de eeuwige tijd, religieuze geschiedenis, ethiek en moraal, psychologie, geestelijke tekenen en wonderen, mystiek en God als de focus vereist. De muziek wordt niet uitgevoerd voor zijn eigen belang, maar is gebonden aan de verbetering en transformatie van het leven door de recitatie van de sabd in het gebed, het zingen van gebeden in voorgeschreven raags, preken en exegese (via gurgam conventie 5 + 6 + 3 = 13 ).

De Heilige Sikh Goeroes nooit over het hoofd gezien, noch weggegooid hun Indische erfgoed. Er kan veel worden geleerd van de aansluitingen, continuïteit en transformaties binnen de Indische tradities uit de Veda's op, alsook met vergelijking met westerse contexten. De moderne Guru-Sikh Kirtaniie uitgevoerd Dhrupad stijl als van Turk Lodi Mughal hofmuzikanten. Maar sinds de vorige eeuw de Guru-Sikh kirtaniie noch geleerd noch wist dat dit oude erfgoed van de vijf soorten Dhruv die komt in zeven fasen schreven in de Heilige Guru Canon - met als hoogtepunt een mystieke onmiddellijke ervaring (Anubhav) - het voorwerp van de zang: dit mystieke fusie in goddelijke kennis is een duur bewuste-trance (Sahaj samaadh). Dit is het uiteindelijke doel van het Goddelijk Muziek en Woord van de Heilige Guru Granth Sahib.

Een van de belangrijkste vragen in Ethnomusicology is of een traditionele muziek kan worden begrepen en onderwezen in een buitenlandse culturele context, waar niet alleen de perceptie en vocalisatie van de geluiden verwijzen naar verschillende parameters, maar het hele bericht gaat terug naar een specifieke cultuur.

Als we de studie van de shabads Reets vanuit het oogpunt van een niet Indiase student te zien, zijn er verschillende aspecten die moeten worden overwogen, en -in hun groot- ze misschien een moeilijke taak te maken voor het ervaren van de boodschap van Gurubani traditie niet in de oorspronkelijke context. Leren kirtan in een westerse context is niet een kwestie van de teksten van de Shri Guru Granth Sahib te vertalen in een westerse taal, noch het transcriberen in de scores van de melodieën en ritmes. Het gaat veeleer een weids uitzicht van het Sikhisme in termen van antropologische, taalkundige, filosofische en spirituele benadering, evenals een goed begrip van de regels van de Indiase muziek. Wat betreft talen, kan muziek worden begrepen wanneer het wordt onderwezen in zijn grammaticale en syntattical fundamentals.

In het geval van shabads Reets het feit dat ze zijn ingesteld op 31 rag-s en in verschillende tal-s, volgens de Indiase systeem van de muziek, maakt dit repertoire als een deel van de Hindusthani Sangeet. Een dergelijk concept bestaat uit twee richtingen voor verder onderzoek:

Voorbij de uitspraak van Gurumukhi, evenals een inleiding tot de geestelijke inhoud, voor een westerse student het begrip van shabads gaat door een diepe studie van de muzikale taal, die niet alleen de studie van de schalen, melodieën, microtonen omvat, maar meestal een andere intonatie dat een goede 'gehoortraining' vereist. In die zin zouden we kunnen zeggen dat de muziek is niet een universele taal dacht dat de praktijk van shabad Reets heeft een krachtig beroep op de westerse publiek. Ik geloof dat dit beroep dat ook zou kunnen worden onderzocht op een dieper niveau, waar de kracht van geluid raakt het bewustzijn van de mens buiten de culturele en taalkundige verschillen.

De wortel van deze krachtige gebruik van geluid (en woorden) kan terug naar de oude vedische wetenschap van nada yoga worden getraceerd. Volgens deze discipline het universum is gemaakt van sonische trillingen, waaraan de mens kan worden 'afgestemd' na een goed systeem. hij Gurubani traditie combineert wijselijk de kennis van nada yoga, de vod-systeem en de poëzie om te creëren op een bewust en onbewust niveau een grote impact op de geest luisteraar. Het doel van dit artikel is te laten zien hoe muziek is niet een universele taal (in termen van grammatica en syntaxis), maar de enige universele element is de kracht van geluid en het effect ervan op de luisteraars, voorbij culturele barrières. Door in beide richtingen (taalkundige / culturele regels) en 'Sonic-isering' de Gurubani traditie kan worden begrepen, geleerd en ervaren in een westerse context.

Muziek is een veelzijdig verschijnsel is, uitgedrukt in talloze metaforen. Het kan kunst, emotie, vermaak, symbool (sociale, politieke, religieuze), sociaal gedrag, of gewoon handelswaar. Muzikale betekenis is uiteenlopend en complex; niet herleidbaar tot één perspectief. Het kan worden belichaamd, referentiële, interpretatieve, in verband met opzet of aan betekenis (artistieke, wetenschappelijke, culturele, sociale, religieuze, politieke). Muzikale betekenis kunnen verschillen tussen de uitvoerder en de luisteraar, tussen individuen, en tussen de persoon en het instituut of de samenleving. Meerdere metaforen kunnen worden vermengd in een enkele ervaring, en metaforische verschuivingen kunnen optreden tussen ruimte en tijd.

Dit document van de aard van de muziek en muzikale betekenis in de Guru Granth Sahib te verkennen. Het artikel stelt dat de eerste erkent uiteenlopende muzikale betekenissen vlam Granth wordt specifieke metafoor en intentie. Deze muzikale betekenis wordt besproken tegen de achtergrond van de rasa theorie van de Noord-Indiase Rag muziek. Naast het papier analyseert de gevolgen van deze specifieke opzet voor muzikale vormen van de shabad in vlam Granth. Deze analyse omvat interpretatie van de muzikale tekens en aanduidingen in de Guru Granth Sahib. Het papier geeft de resultaten weer van het onderzoek met betrekking tot drie specifieke aanduidingen - Ghar, Padey en Partal, het aanbieden van de conclusies met betrekking tot het gebruik van RAG muziek en de dhrupad genre. Het document bevat ook implicaties van de muzikale betekenis voor de vorm van instrumentale begeleiding voor de shabad in Guru Granth Sahib. Tot slot, het papier biedt een aantal reflecties op de vaststelling van de muzikale betekenis, metafoor en de structuur in de Guru Granth Sahib.

Dit artikel verkent de rol van shabad kirtan in een Sikh musical religieuze ceremonie, (a kirtan chaunki) en hoe het werkt als zowel smeltkroes waren de herinnering aan het lijden en onderdrukking en spirituele verlangen ontbranden een diepe emotionele energie (rasa) en als een krachtig middel om een ​​gevoel van identificatie tussen de leerlingen en de smeden. Onderzocht door een etnomusicologisch lens die historische musicologie en antropologie mengen, het belang van de menselijke betekenissen en menselijke evaluatie in het muzikale proces shabad kirtan niet uitsluitend een te analyseren object maar een proces te ervaren. Bovendien is dit proces muzikaal, fenomenologisch begrepen, afhankelijk van tijd en plaats, ontvouwen als een reeks sociale interacties en psycho-emotionele ervaringen die zowel gids en worden geleid door het muzikale proces.

Tere Te Lyrics is geschreven door Ikka en het lied Tere Te zanger naam is Guru Randhawa, Ikka. Movie Tere Te Song Tere Te Singer Guru Randhawa, Ikka Writer Ikka Music Company © 2018 T-Series Taal Punjabi Playtime 03 Tere Te Lyrics in het Engels AEE .. oohhh ... oooohhhh Ni Kardi

Waarom ben ik geblokkeerd?

deze website gebruikt een beveiligingsservice om zichzelf te beschermen tegen online aanvallen. De actie die u zojuist hebt uitgevoerd, heeft de beveiligingsoplossing geactiveerd. Er zijn verschillende acties die dit blok kunnen activeren, inclusief het indienen van een bepaald woord of de uitdrukking, een SQL-opdracht of misvormde gegevens.

wat kan ik doen om dit op te lossen?

Teri Teri Teri schoonheid de Deewane Munde enkele stad de, stad de, stad de Ho teri schoonheid de Deewane Munde louter stad de Ho gaye ne Deewane munde Mere stad de, stad de, stad de Ve tellen Karde lakk de hulare

Bachcha bachcha linean Maare Outfit teri mutiyare Mundeyaan nu sooli chaade Outfit teri mutiyare Din mein dikha de Taare Outfit teri mutiyare Mundeyan nu sooli chaade Outfit Teri mutiyare

Muziek kan veel dingen betekenen voor veel mensen. Het heeft gemotiveerde mensen tot grote hoogten evenals door moeilijke tijden. Een kunstenaar die zet samen een album met een ware betekenis in plaats van alleen een verzameling van willekeurige singles stelt zich te onderscheiden. Ze zijn hier om hep en begeleiden mensen in plaats van gewoon proberen om snel geld te verdienen. Een kunstenaar die dit zinvolle passie heeft, is Norine Braun.

De singer songwriter uit Vancouver BC is in de muziek spel voor een lange tijd. Norine Braun heeft haar eigen unieke stijl gecreëerd door het mengen van elementen van folk, roots rock, blues en jazz. Het is een frisse kijk dat haar een trouwe lokale na die is na haar jaren heeft opgebouwd.

Keith pro

Forever een muziekliefhebber die alles van muzikant is geweest om promotor om manager te boekingsagent te publicist om blogger te platenlabel oprichter om een ​​diploma van Berklee College of Music in Music Business.

1: een persoonlijke religieuze leraar en spirituele gids in Hinduism2 a: een leraar en vooral intellectuele gids op het gebied van fundamenteel belang b: degene die is een erkend leider of chief voorstander c: een persoon met kennis of ervaring

Waarom leest u advies columns, horoscopen en wat de mode-goeroes en motiverende sprekers zeggen? U hoeft niet deze goeroes nodig hebt om je leven of uw standpunt bepalen. Wees gewoon jezelf. Wat zie je? Gewoon niemand behalve jij.

Met een eenvoudige, ontspannen manier die wedstrijden de meeste van zijn muziek, Christian is beschreven als een Steve McQueen look-alike, een niet geheel accurate beschrijving. Maar hij heeft de aard van de blonde ziet er goed uit, dat goed te dragen voor het uitvoeren van op het podium.

Hij is bekend in de opname-industrie als de ontdekker van Amy Grant, de Christian Rock Sensation bekend als de top-selling Gospel-kunstenaar die heeft geholpen christelijke muziek tot een breder publiek te brengen.